Infedeltà (Numeri 5,11-31)

 

Una donna sposata può avere rapporti esclusivamente con il marito

L’adulterio, se dimostrato con testimonianze, comporta una condanna capitale per la donna e l’adultero

Se c’è ammissione di colpa, senza testimonianze, la donna perde i diritti della ketubbà (contratto)

Se c’è un sospetto e la donna nega si attiva una procedura particolare

La donna viene condotta al Santuario e sottoposta alla prova delle “acque amare”

Bere acqua in cui è stato sciolto l’inchiostro di una pergamena con quel capitolo della Torà

Se la donna è colpevole, morirà; se è innocente, avrà dei figli

Se arriva la punizione, questa colpisce automaticamente anche l’adultero, ovunque si trovi

Il trattato talmudico Sotà significa “deviante”, “infedele”, nell’ottocento verdiano “traviata”

In una società basata sul dominio maschile la procedura espone pesantemente la donna

Scopo è l’accertamento della verità e il “mettere pace tra marito e moglie”

Nell’ebraismo non è cambiata la difesa della fedeltà coniugale e il divieto di adulterio

Ai tempi della Mishnà la procedura era inapplicabile: non c’era il Santuario e l’infedeltà maschile dilagava

La procedura non poteva funzionare se il marito fosse stato infedele alla moglie

Non più quindi un rapporto di dominanza ma di reciprocità

L’uomo sposato poteva avere rapporti con un’altra donna sposata da lui

Verso l’anno mille la poligamia venne proibita

La discussione rabbinica avviene anche per molte norme non più applicabili

Compito dei rabbini fu limitare gli attacchi di gelosia

Se la donna ha dei meriti, questi possono attutire o rinviare l’impatto della punizione?

E se i meriti sono tali da bloccare la sanzione?

Speranza e rinascita

 

Se il brano di Ezechiele 37,1-14 per i cristiani è un simbolo della resurrezione, per gli ebrei è un’esortazione alla speranza che vince sulla disperazione, un simbolo della rinascita dell’intero popolo ebraico, non solo all’epoca di Ezechiele ma anche in seguito e fino a oggi.

Per questo un primo riferimento “liturgico” potrebbe essere Yom Kippur, il giorno più solenne del calendario ebraico, in cui fare un bilancio delle proprie azioni, esprimere il pentimento e la volontà di miglioramento per l’anno appena cominciato: https://meis.museum/kippur-5784/

Il Giorno dell’Espiazione invita all’esperienza di una “morte e resurrezione collettiva” (rav Greenberg), capace di trasformare una persona, di cambiarne l’io più profondo, attraverso la condizione mortifera del non mangiare, non bere, non vivere la sessualità, come ben spiegato da Massimo Giuliani: https://www.joimag.it/yom-kippur-morte-e-resurrezione-per-celebrare-la-vita/

Un secondo riferimento potrebbe essere Yom ‘Atzmaut, festa nazionale israeliana religiosa e civile insieme, vissuta paradossalmente dagli ebrei anche in Italia, festa che trasforma la diaspora (golà) in redenzione (gheullà), le ossa secche della Shoah (‘atzamot) nella rinascita d’Israele di cui si fa memoria nel giorno dell’indipendenza (‘atzmaut), come ben spiegato da Scialom Bahbout: https://moked.it/blog/2020/05/03/quando-il-tempo-delle-lacrime-incontra-quello-della-gioia/

L’inno Hatikvà (la speranza), scritto da uno spagnolo nel 1877, musicato da un romeno nel 1888, divenuto inno sionista nel 1933 e israeliano nel 1948, narra di una tenace speranza “due volte millenaria” di essere un popolo libero nella terra di Sion e di Gerusalemme, quella di cui parla la Bibbia ebraica: https://www.youtube.com/watch?v=Vrk3wyddgDg

Un terzo riferimento “civile” potrebbe essere la Giornata della Memoria, dal 2005 proclamata dalle Nazioni Unite evento universale, stabilita in quel 27 gennaio (che segue di una manciata di giorni il 17 gennaio) come memoria della liberazione del campo di Auschwitz-Birkenau, simbolo quest’ultimo dell’annientamento totale auspicato dalla follia nazista e fondato sul pregiudizio antisemita, come ben spiegato da don Marco Gnavi: https://www.santegidio.org/pageID/30284/langID/it/itemID/46305/Preghiera-per-la-Giornata-della-Memoria-meditazione-di-Don-Marco-Gnavi-su-Ezechiele-37114.html

A titolo esemplificativo si propongono solo tre strumenti dei molti che ormai possono essere citati al proposito:

·         il messaggio del Segretario generale delle Nazioni unite: https://unric.org/it/messaggio-sg-per-giornata-della-memoria/

·         l’impegno della Fondazione Museo della Shoah: https://www.youtube.com/watch?v=C39KfBMZqM0

·         il webdoc di RaiCultura: https://www.raicultura.it/webdoc/shoah-il-giorno-della-memoria/index.html#testimonianza

 

Scritti di Gioachino Pistone

   

Domande per una teshuvà dei cristiani nei confronti dell’ebraismo, Documento elaborato dal Gruppo interconfessionale “Teshuvà” come contributo alla seconda Assemblea ecumenica europea di Graz, 23-29 giugno 1997

Lettura biblica: Romani 12,9-21, Percorsi di riconciliazione. Lavorare insieme dopo Graz. Lettura ecumenica della Parola promossa dal Centro ecumenico europeo per la pace edall’Osservatorio interconfessionale milanese, Motta di Campodolcino, 3-6 settembre 1997

Il termine “popolo” nel Nuovo testamento con riferimento alla comunità cristiana, Popoli e popolo di Dio. Lettura ecumenica della Parola promossa dal Centro ecumenico europeo per la pace, dal Gruppo interconfessionale Teshuvà e da Ecumenismo e dialogo - Arcidiocesi di Milano, Motta di Campodolcino, 7-10 settembre 1998

Shoah, nome del male, in Confronti. Mensile di fede, politica, vita quotidiana, Cooperativa Com Nuovi Tempi, n.° 1 – gennaio 1999, p.20-22

Le ragioni del tema specifico della sessione: la salvezza, in Aa.Vv., Le religioni come esperienza e attesa della salvezza, Atti della XXXV sessione di formazione ecumenica del Segretariato Attività Ecumeniche, La Mendola, 25 luglio – 1° agosto 1998, Ancora, Milano 1999, pp.19-25

Recensione: Textes judéophobes et judéophiles dans l’Europe chrétienne a cura di Daniel Tollet, in La Rassegna Mensile di Israel dell’Unione delle Comunitá Ebraiche Italiane, terza serie, Vol. 66, No. 2, Maggio - Agosto 2000, pp.179-182

I libri non sono solo merce: sono contenitori di idee. A Milano la libreria Claudiana è impegnata da anni nel dialogo interreligioso, con Samuele Bernardini, in Riforma. Settimanale delle Chiese evangeliche battiste, metodiste, valdesi, 10 ottobre 2003, p.3

Eletto il pastore Gianni Genre. Assemblea della Chiesa valdese di Milano per nominare il nuovo pastore titolare, in Riforma. Settimanale delle Chiese evangeliche battiste, metodiste, valdesi, 23 gennaio 2004, p.8

L’esperienza del Consiglio delle Chiese cristiane di Milano, 3 marzo 2004

L’ecumenismo tra le Chiese della Riforma, in Corso di introduzione all’ecumenismo. Le Chiese della Riforma e la Comunione anglicana. 12° incontro del 3° anno (2003-2004), Abbazia di Viboldone, San Giuliano Milanese, 11 maggio 2004

Simonpietro Marchese un percorso troppo breve. Costernazione per la scomparsa improvvisa del candidato al ministero pastorale, in Riforma. Settimanale delle Chiese evangeliche battiste, metodiste, valdesi, 14 maggio 2004

Messaggio del Presidente del Consiglio delle Chiese Cristiane di Milano, Gioachino Pistone, Cammino ecumenico di pace a Gerusalemme promosso dal Consiglio delle Chiese Cristiane di Milano, Gerusalemme, 17 giugno 2004

Intervento conclusivo di Gioachino Pistone, valdese, presidente del Consiglio delle Chiese Cristiane di Milano, Cammino ecumenico di pace a Gerusalemme promosso dal Consiglio delle Chiese Cristiane di Milano, Tiberiade, 24 giugno 2004

Camminare tra nemici. Un itinerario ecumenico da Milano a Gerusalemme, in Riforma. Settimanale delle Chiese evangeliche battiste, metodiste, valdesi, 9 luglio 2004, pp.1,8

La libreria Claudiana, luogo aperto della città. Milano, sono finalmente terminati i lavori di un’impegnativa ristrutturazione, con Samuele Bernardini, in Riforma. Settimanale delle Chiese evangeliche battiste, metodiste, valdesi, 1 ottobre 2004, p.9

Promessa e speranza, memoria e futuro, in Aa.Vv., La speranza che non delude, Atti della XLI sessione di formazione ecumenica del Segretariato Attività Ecumeniche, Chianciano Terme, 24 – 30 luglio 2004, Ancora, Milano 2005, pp.235-241

“Se aveste fede…”. Al termine di un percorso, in Aa.Vv., “Se aveste fede quanto un granello di senape…”, Atti della XLII sessione di formazione ecumenica del Segretariato Attività Ecumeniche, Chianciano Terme, 23 – 29 luglio 2005, Ancora, Milano 2006, pp.252-259

Riflessioni sulla celebrazione eucaristica. Ricognizione ecumenica, in Aa. Vv., Paolo ai cristiani di Corinto… e a tutti noi. Lettura comunitaria della prima lettera ai Corinzi promossa dall’Associazione Mambre Onlus di Gaggiano (MI), Anno pastorale 2006-2007

Chiese, identità, laicità, in Aa.Vv., Chiamati alla fede, nei giorni della storia. Chiese, identità, laicità, Atti della XLIII sessione di formazione ecumenica del Segretariato Attività Ecumeniche, Chianciano Terme, 24 – 29 luglio 2006, Ancora, Milano 2007, pp.249-256

La luce di Cristo e alcune ombre. Di ritorno dalla Terza Assemblea ecumenica europea svoltasi a Sibiu in Romania, in Riforma. Settimanale delle Chiese evangeliche battiste, metodiste, valdesi, 14 settembre 2007, pp.1,15

Recensione: Morte o battesimo. Una storia dei marrani di Fritz Heymann, in www.giuntina.it, 2007

Il punto di vista del protestantesimo (sulla preghiera cattolica del Venerdì santo pro iudaeis), in SAE Notizie. Periodico del Segretariato Attività Ecumeniche, Anno XI, n.° 1, marzo 2008

La libertà del cristiano, in Aa.Vv., Chiamati a libertà. Fede, Chiese, Storia, Atti della XLIV sessione di formazione ecumenica del Segretariato Attività Ecumeniche, Chianciano Terme, 29 luglio – 4 agosto 2007, Ancora, Milano 2008, pp.197-207

Liberi per servire, in Aa.Vv., “Non sono forse libero?”. Spazi e confini della libertà, Atti della XLV sessione di formazione ecumenica del Segretariato Attività Ecumeniche, Chianciano Terme, 27 luglio – 2 agosto 2008, Ancora, Milano 2009, pp.286-295

Il dialogo ebraico-cristiano oggi, in SeFeR Studi Fatti Ricerche n.° 125, gennaio-marzo 2009, pp.6-8

Domande sempre nuove, in Aa.Vv., “La parola della croce”. Interrogativi e speranze per l’ecumenismo e il dialogo, Atti della XLVI sessione di formazione ecumenica del Segretariato Attività Ecumeniche, Chianciano Terme, 26 luglio – 1 agosto 2009, Ancora, Milano 2010, pp.286-295

Bibbia e attualità: precarietà, in Riforma. Settimanale delle Chiese evangeliche battiste, metodiste, valdesi, 13 novembre 2009, p.1

Bibbia e attualità: agape, in Riforma. Settimanale delle Chiese evangeliche battiste, metodiste, valdesi, 20 novembre 2009, p.1

Bibbia e attualità: il settimo dì, in Riforma. Settimanale delle Chiese evangeliche battiste, metodiste, valdesi, 27 novembre 2009, p.1

Bibbia e attualità: lo shalom, in Riforma. Settimanale delle Chiese evangeliche battiste, metodiste, valdesi, 4 dicembre 2009, p.1

Ringraziamenti a nome del Consiglio delle Chiese cristiane di Milano, Discorso tenuto in occasione dell’Incontro in sinagoga per la Giornata dell’ebraismo sul tema La quarta parola: “Ricordati del giorno di Sabato per santificarlo” (Esodo 20,8), Tempio centrale David uMordechai di via Guastalla, 16 gennaio 2010

Scuola. Lo studio della Bibbia all’interno di molte materie, in Riforma. Settimanale delle Chiese evangeliche battiste, metodiste, valdesi, 3 dicembre 2010, p.10

Vecchi amici. Protestanti-ebrei, di Enrico Casale, in Popoli, marzo 2011, pp.51-53

Presentazione della sessione, in Aa.Vv., Sognare la comunione costruire il dialogo. Cento anni di speranza ecumenica, Atti della XLVII sessione di formazione ecumenica del Segretariato Attività Ecumeniche, Chianciano Terme, 25 – 31 luglio 2010, Ancora, Milano 2011, pp.8-16

Può l’etica essere materia guida per l’ecumenismo? A Chianciano Terme la sessione estiva del Segretariato attività ecumeniche (Sae), in Riforma. Settimanale delle Chiese evangeliche battiste, metodiste, valdesi, 30 settembre 2011, p.7

Anna, Samuele e i figli di Eli, in SeFeR Studi Fatti Ricerche n.° 136, ottobre-dicembre 2011, pp.3-5

Conclusioni, in Aa.Vv., “Camminare in novità di vita”. In dialogo sull’etica, Atti della XLVIII sessione di formazione ecumenica del Segretariato Attività Ecumeniche, Chianciano Terme, 24 – 30 luglio 2011, Ancora, Milano 2012, pp.270-276

Gesù ebreo praticante, testo trascritto dalla registrazione di un intervento nell’ambito della VI edizione di Sentieri per l’infinito dedicata al tema: “Quale salvezza?”, 14 maggio 2012

Fraternità tra le Chiese (e i credenti), InfoCeep. Quaderni per il dialogo e la pace, a cura del Centro ecumenico europeo per la pace, ottobre-dicembre 2012

Conclusioni, in Aa.Vv., “Praticate il diritto e la giustizia”. Un dialogo ecumenico sull’etica sociale, Atti della XLIX sessione di formazione ecumenica del Segretariato Attività Ecumeniche, Paderno del Grappa (TV), 22 – 28 luglio 2012, Ancora, Milano 2013, pp.229-236

Qualche parola su PdB, introduzione al volume: Paolo De Benedetti, Se così si può dire… Variazioni sull’ebraismo vivente, Bologna 2013

Franca Ciccolo, in SeFeR Studi Fatti Ricerche n.° 146, aprile–giugno 2014, pp.3-4

Paolo De Benedetti, in SeFeR Studi Fatti Ricerche n.° 157, gennaio-marzo 2017, p.21