Il discorso della montagna (Matteo 5) di Gesù di Nazaret

 

LE BEATITUDINI

(PREMESSA ALLE SUPERTESI)

Il rotolo di Qumran 4Q525 2 II, 1-6 ha 9 beatitudini, di cui solo le ultime 5 sono conservate:

[Beato chi dice la verità] con cuore puro e non calunnia con la propria lingua.

Beati quelli che si attaccano ai suoi decreti e non si attaccano a comportamenti peccaminosi.

Beati quelli che gioiscono in essi senza spargersi sulle vie della follia.

Beati coloro che le cercano con mani pure e non la ricercano con cuore astuto.

Beato l’uomo che tocca la Sapienza, progredendo nella legge dell’Altissimo

Anche il vangelo di Matteo (capitolo 5) ha 9 beatitudini (versetti 3-11) che possono – anzi devono – essere lette nel contesto del Primo Testamento e in particolare dei Salmi e dei Profeti:

1.       Beati i poveri nello spirito, perché il Regno dei cieli è [al presente] loro (v. 3): nel rotolo della guerra di Qumran 1QM 14,7 dipendono da Dio e vivono il distacco dalla vita mondana.

2.       Beati quelli che piangono, perché saranno consolati (v. 4): Isaia 61,1-3 e Sofonia 2,3.

3.       Beati i miti, perché erediteranno la terra (d’Israele) (v. 5): Salmo 37,11 e Isaia 61,7.

4.       Beati quelli che hanno fame e sete di giustizia, perché saranno saziati (v. 6): Salmo 107,5-9 e 22,27.

5.       Beati i misericordiosi, perché a essi sarà usata misericordia (v. 7): Proverbi 14,21 e 17,5.

6.       Beati coloro che hanno un cuore puro, perché vedranno Dio (v. 8): Salmo 24,3-6 e 73,1 e 51,12.

7.       Beati quelli che costruiscono la pace, perché saranno chiamati figli di Dio (v. 9): 1 Cronache 22,8 (con riferimento a Davide che è considerato l’origine – quando non l’autore – dei Salmi) e Proverbi 3 (attribuiti a suo figlio Salomone).

8.       Beati i perseguitati per la giustizia, perché il Regno dei cieli è [al presente] loro (v. 10): Salmo 37,11 e Qiddush ha-Shem (il martirio ebraico letteralmente: santificazione del Nome).

9.       Beati siete voi, quando vi oltraggeranno e perseguiteranno… per causa mia (v. 11).

10.   Rallegratevi ed esultate… (v. 12):

11.   Non pensiate che io sia venuto per distruggere la Torah o i Profeti… (vv. 17-19)

Le cosiddette “antitesi” intensificano la Torah (Avot 1:1): Moshe' ricevette la Torah dal Sinai e la trasmise a Yeoshua, e Yeoshua agli anziani e gli anziani ai profeti e i profeti la consegnarono agli uomini della grande sinagoga. Essi erano soliti dire tre cose: siate cauti nel giudizio, allevate molti allievi, fate siepe intorno alla Torah.

Pinchas Lapide le definisce più correttamente supertesi: ma ne parleremo un’altra volta…